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如老练的慈父，大道如不安的火宅，火烧起来，小儿还在宅内耍乐。慈父想免儿子的灾难，要用方法来诱他们出去，就对他们说门外有小羊车和小鹿车。有一驾大牛车，是预备来载他们离开火患的。须知若果只对他们说要坐牛车...
月溪法师
|五明研究|
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契机之人间佛教》（编入［华雨集］第四册）。
当他写这本书的时候，他没有想到会活到今天——九十四岁，因为他常常觉得：他的身体非常瘦弱，可能随时会离开人间，应该对有心追求正法的佛弟子，做一个总的提撕；...
昭慧法师
|五明研究|
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“目犍连啊！佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，离开我们所居的竹林精舍那么远，怎么跟你说话呢？你是不是运用神足通的神通力到佛陀那儿，或是佛陀用神通力来这里，跟你说话呢？”
目犍连这时笑著说：“我并没...
洪启嵩
|五明研究|
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唐贞元二十一年（805）四月，最澄与义真离开台州到越州（今浙江绍兴），从龙兴寺沙门顺晓（善无畏的再传弟子）受密教灌顶和金刚界、胎藏界两部曼茶罗以及经法、图像和道具等。
这样，最澄在唐接受了天台、...
不详
|五明研究|
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是很感激他们，现在我讲这本经，经意虽然浅显，在经前悬谈，我也遵古法制约略的来提提一下，以辨明本经的立意要点。
佛教所讲事事物物，大都由其因缘产生，离开因缘，就不能产生其他事物，所以世上那一种造就...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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，不一样。大陆人比我们健康，他们生活水准不如我们，运动量多过我们。他们出门没有车，要走路；离开都市，他们没有自来水要挑水。他们的劳动量超过我们，身体比我们健康，比我们长寿。衣食住行种种条件不如我们，为...
净空法师
|五明研究|
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三藏的僧人，对他的父母说：“此子若出家，必获上乘。”于是则天后垂拱二年(686)，刚满十五岁的怀让，便别了父母，离开安康到荆州玉泉寺，依宏景律师出家。武后通天二年(697)受戒，成了一名职业僧人。受戒后...
李厚之 张会
|五明研究|
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相对而舞,发绺飘起,红巾飞扬,纵横腾踏,旋转如风,舞者始终不离开小圆毬子,这大约就是唐代流行的胡旋舞或胡腾舞。
另一种是以后经为依据的,出现于天宝以后,整体结构与其他净土变无异。佛经里说,...
不详
|五明研究|
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虽说教外别传，其修行路径也不能离开经教。所谓“依文解义，三世佛冤；离经一字，还同魔说。”静坐是出入佛门的基本功，很重呀。古云：“有人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”坐时的...
惟因法师
|五明研究|
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这个死囚一听，与其怀着恐惧痛苦地死去，不如不知不觉安然地离开人间，于是接受医生的建议。其实医生并没有抽取死囚的血液，他在死囚的耳朵旁边放置一个水桶，并且接了一条水管，水流入桶中，发出滴答滴答...
星云法师
论坛精华
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